Langues, représentations et identités

Les représentations du réel de chaque communauté linguistique sont structurées par la langue, elle-même conditionnée par la culture. Des locuteurs de langues différentes nont donc pas, du même réel, des représentations convergentes. Donc, dans labsolu, le réel n'existe pas vraiment, en soi; il est construit, non pas de manière fortuite, mais en adéquation avec le vaste système de structures, spécifiques à chaque langue, par lesquelles les usagers communiquent et se représentent le réel et dans lesquelles ils impriment ces représentations. De ce point de vue, une langue ne constitue donc pas une simple nomenclature. Elle est indissociablement liée à des représentations, largement façonnées par la culture, quelle impose à ses usagers. Pratiquer une même langue à lintérieur dune communauté linguistique donnée, cest donc, avoir en partage, avec les individus composant cette communauté, les mêmes représentations. Cest, en définitive, se sentir appartenir culturellement à cette communauté. Or, le sentiment dappartenance culturelle implique une identification personnelle par référence à cette même communauté, fondant ainsi lidentité individuelle.

Docteur/Ph.D en sciences du langage de l'Université de Franche-Comté, qualifié par le CNU (Paris), Nour-Eddine FATH est professeur à l'Université Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fès. Ses recherches interrogent les rapports entre langue, culture, représentations et identité, dans la double perspective didactique et anthropologique.